فضل أهل البيت ، وما يجب لهم من غير جفاء ولا غلو !

بسم الله الرحمن الرحيم

أهل البيت : هم آل النبي - صلى الله عليه وسلم - الذين حرم عليهم الصدقة ، وهم : آل علي ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل العباس ، وبنو الحارث بن عبد المطلب ، وأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وبناته ، لقوله تعالى : ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ . [ الأحزاب : 33 ] .
قال الإمام ابن كثير - رحمه الله - : ( ثم الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - داخلات في قوله : ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ ،
فإن سياق الكلام معهن ، ولهذا قال بعد هذا كله : ﴿ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ ﴾ . أي :
واعلمن بما ينزل الله - تبارك وتعالى - على رسوله - صلى الله عليه وسلم - في بيوتكن من الكتاب والسنة ، قال قتادة - وغير واحد - :
واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس ، وأن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس ، وعائشة الصديقة بنت الصديق - رضي الله عنها - أولاهنَّ بهذه النعمة ، وأخَضَهُن من هذه الرحمة العميمة

فإنه لم ينزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوحي في فراش امرأة سواها ، كما نص على ذلك - صلوات الله وسلامه عليه - ، وقال بعض العلماء : لأنه لم يتزوج بكرًا سواها ، ولم ينم معها رجل في فراشها سواه - صلى الله عليه وسلم - يريد أنها : لم تتزوج غيره ؛ فناسب أن تخصص بهذه الميزة ، وأن تفرد بهذه المرتبة العليا ،
ولكن إذا كان أزواجه من أهل بيته فقرابته أحق بهذه التسمية ) . انتهى من " تفسير ابن كثير " .

فأهل السنة والجماعة : يحبون أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ويتولونهم ، ويحفظون فيهم وصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال يوم غدير خم - اسم موضع - : ( أذكركم الله في أهل بيتي ) .
فأهل السنة يحبونهم ويكرمونهم ، لأن ذلك من محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإكرامه ، وذلك شرط أن يكونوا متبعين للسنة مستقيمين على الملة . كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي وبنيه

أما من خالف السنة ولم يستقم على الدين فإنه لا يجوز موالاته ولو كان من أهل البيت .
فموقف أهل السنة والجماعة من أهل البيت موقف الاعتدال والإنصاف ، يتولون أهل الدين والاستقامة منهم . ويتبرءون ممن خالف السنة وانحرف عن الدين ولو كان من أهل البيت ، فإن كونه من أهل البيت ومن قرابة الرسول لا تنفعه شيئًا حتى يستقيم على دين الله

فقد روى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أنزل عليه : ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ﴾ . [ الشعراء : 214 ] ؛ فقال : ( يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئًا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئًا ، يا صفية - عمة رسول الله - لا أغني عنك من الله شيئًا ، ويا فاطمة بنت محمد - صلى الله عليه وسلم - سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئًا ) ، والحديث : ( من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) .

ويتبرأ أهل السنة والجماعة من طريقة الروافض الذين يغالون في بعض أهل البيت ، ويدَّعون لهم العصمة ، ومن طريقة النواصب الذين ينصبون العداوة لأهل البيت المستقيمين ، ويطعنون فيهم ، ومن طريقة المبتدعة والخرافيين الذين يتوسلون بأهل البيت ، ويتخذونهم أربابًا من دون الله .

فأهل السنة في هذا الباب وغيره على النهج المعتدلة والصراط المستقيم الذي لا إفراط فيه ولا تفريط ، ولا جفاء ولا غلو في حق أهل البيت وغيرهم ، وأهل البيت المستقيمون ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤون من الغلاة ، فقد حرق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الغلاة الذين غلوا فيه بالنار . وأقره ابن عباس - رضي الله عنه - على قتلهم ، لكن يرى قتلهم بالسيف بدلاً من التحريق
وطلب علي - رضي الله عنه - عبد الله بن سبأ رأس الغلاة ليقتله لكنه هرب واختفى .

صالح بن فوزان الفوزان

مشكوووور اخوي ع الموضوع الاكثر من رائع
وانتظر جديدك مثل المواضيع الهادفه والكاشفه للحق

تقبل مروري

موضوع مثمر ,,

والحمدلله الذي حفظ لنا سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي يجب ان نخطى على نهجها

لا الروافض ولا النواصب يستطيعوا ان يزعزعوا هذه السنه الكريمه

شكرا ع الموضوع طالب وشكرا اكثر على هذا القسم أكيد الكثير راح يستفيد

كله بميزان حسناتكـ ,,,

أخوي المحبوب admin الله يجزاك عنا خير الجزاء

رضوان الله عنهم

جزاك الله خير


يارب ينفع بك الامه

جزاك الله خير الجزاء
ماذكرته من جميل الحديث عن حب آل محمد (ع) فهو الحق من الله عز وجل وبصريح القرآن طهرو من الرجس تطهيرا وهذا كما ذكرت من صميم قلب اهل السنه والجماعه.
ثانيا قد ذكرت مما ذكرت ان المقصود بآل البيت اضافه لآل بيت محمد المعروف لدى المذاهب الاسلامية اضفت اعمام واولاد اعمام الرسول (ص) وازاج الرسول(ص)
واريد التعليق على الازواج فالايه صريحه تتكلم ب(عنكم ويطهركم) وماقبل الايه الشريف كانت الايات تتحدث عن نساء الرسول ب(نون النسوه)اي ان هناك تغير واضح في المخاطبين بمعنى ان الايات تحدثت مع النساء حصراً بدليل (نون النسوه) واية التطهير تحدثت مع الآل حصراً اي مع آل النبي فقط بدليل تغير النمط القرآني من نون النسوه الى (عنكم ويطهركم)
وقد اجمع علماء المذاهب من السنة والشيعة على قول ان المقصود هو آل البيت هم النبي (ص) و ابنته فاطمة الزهراء (ع) وزجها الامام علي ابن ابي طالب (ع) وابنائهم(ع)فقط
اما بقية اعمام واولاد اعمام الرسول(ص) كذلك لا يطلق عليهم هذه الايه لانهم ليسو من آل محمد المقصودين بالاية الشريفة رغم نسبهم المعروف ولهذ الامر شرح مطول تجده او من يريد الاستفادة والمعرفة عند اهل الاختصاص التشريعي والتفسير القراني

اخوك
عراقي آنا

يعطيك العافيه أخي طالب على الموضوع

ونسأل الله العلي القدير أن يضعه في ميزان حسناتك