فضل أهل البيت ، وما يجب لهم من غير جفاء ولا غلو !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لدي تعقيب على مداخلت أخي العزيز عراقي آنا لو سمحتلي


يعطيك العافيه أخي العزيز

أود أوضح بعض النقاط بارك الله فيك


ذكرت في مشاركتك بالموضوع تقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي آنا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

واية التطهير تحدثت مع الآل حصراً اي مع آل النبي فقط بدليل تغير النمط القرآني

الله عز وجل لم يذكر بالآيه كلمة ( الآل ) أو ( آل ) لأهل النبي ( ص )

وأنما ذكر كلمة ( أهل ) أهل البيت

﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾

فارجو أن يكون نقلك صحيح حتى لايكون هناك تغير في نمط القرآن حسب قولك فكلام

الله واضح حينما يخص أو يجمع قال الله عز وجل ( لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ ) وهنا شمل الله

سبحانه الجمع أهل بيته كلهم ولم يخص بأحد منهم . وأما قوله عز وجل ( وَقَرْنَ فِي

بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) وهنا ذكر الله عز وجل

كلمة ( عنكم ) وهيه تشمل الجمع من المؤنث والمذكر من أهل بيت رسول الله ( ص )

ولو قال الله عز وجل بدل كلمة (عنكم ) بكلمة ( عنكن ) لاشمل نساء أهل بيت الرسول

( ص ) فقط وتكون نون النسوه استدلت بذلك ولا يكون هناك أي أشكال بالمعنى .



وأما كلمة ( الآل ) أو ( آل ) بين كلمة ( أهل ) فهناك فرق بين الكلمتين يالمعنى ،،

فمثلاً :

لما نقول ونذكر أصل فلان نقول فلان ابن فلان من آل كذا >> يعني فخذه

هنا تشمل كلمة آل جميع عمومته وقبيلته التي تنتمي الى هذا الفخذ المسمى له

وأما قولنا بأهل بيته هنا تشمل هذه الكلمه وأحتكرت خاصه بجميع زوجاته وأولاده وبناته

وأحفاده وذو القربا مما يقربه من عرقٍ ودم .


قال الله سبحانه وتعالى :

( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ) غافر45

وقال الله تعالى :

( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ )

غافر 46

وهنا الله سبحانه ذكر كلمة ( بآل فرعون ) و ( آل فرعون ) ولم يذكر كلمة ( أهل )

وهذا دليل على ان هناك فرق مابين هاتين الكلمتين

فكلمة ( أهل ) هي خاصه من المقربون الأولون من أهله فقط

وكلمة ( آل ) هي عامه تخص الأقرباء من أهله وقومه المقربون

فهناك فرق بين كلمة ( آل ) وكلمة ( أهل البيت ) بالمعنى العام والخاص كما وضحنا

هذي نقطه أعلاه .




النقطه الثانيه أنت ذكرت وقلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي آنا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وقد اجمع علماء المذاهب من السنة والشيعة على قول ان المقصود هو آل البيت هم النبي (ص) و ابنته فاطمة الزهراء (ع) وزجها الامام علي ابن ابي طالب (ع) وابنائهم(ع)فقط اما بقية اعمام واولاد اعمام الرسول(ص) كذلك لا يطلق عليهم هذه الايه لانهم ليسو من آل محمد المقصودين بالاية الشريفة رغم نسبهم المعروف

هنا نراك تعيد نقلك بالخطأ بما دكره الله عز وجل في الآيه

أنت تقول كلمة ( آل ) والله سبحانه وتعالى يقول كلمة ( أهل )

( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )

ياأخي العزيز أرجو أن يكون نقلك صحيح بما هو موجود بالآيه

لأن كلمة ( آل ) وكلمة ( أهل ) هناك فرق بينهما بالمعني اللغوي والتفصيلي

كما وضحت آنفاً .

تقول أنت أجمع علماء المذاهب من السنه والشيعه على ماذكرته

بأن أهل البيت هم :

النبي ( ص ) .

أبنته فاطمه رضي الله عنها .

وزوجها الأمام علي رضي الله عنه وأرضاه وأبنائهم فقط .


أسمحلي أقول لك بأن ماذكرته عن أجماع أهل السنه

هذا ليس بصحيح قد جانبك الصواب فعلماء أهل السنه جميعهم يقلون غير ذلك

يقلون ماذكرته أنا لك بأن أهل بيت رسول الله صلى عليه وسلم هم :

زوجاته، وأولاده ، وبناته ، وأحفاده ، وما يقرب له من عرق ودم

من المسلمين لا الكافرين .. علماً بأن أبوي الرسول ( ص ) وعمه ماتوا على كفر .


وكما يستندون من كتاب الله وسنة نبيه ( ص ) على ذلك

من آيات صريحه وليست متشابه وأحاديث متواتره وصحيحه وليست ضعيفه السند


هذا اللذي أجمع عليه أهل السنه وعلمائهم وليس ماذكرت أنت لأفراد

معينه من أهل بيته فقط .

وأرجو قبل أن تقول هناك أجماع من أهل السنه يكون لديك سند صحيح ومتواتر

بكتب علماء أهل السنه تستدل به وليس قولاً يقال هكذا دون سند صحيح .


وأود أستشهد من الكتاب والسنه النبويه بما يثبت على صدق قول لله سبحانه وتعالى

وقول رسوله ( ص ) بأن أهل البيت يشمل الزوجات .


يقول الله سبحانه وتعالى :

حينما ارسل الله المرسلين الى سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام

لكي يبشرونه بأول مولود له ،،


( وَٱمْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ) * (قَالَتْ يَٰوَيْلَتَىٰ

ءَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـٰذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ) * ( قَالُوۤاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ

رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ )


هنا نرى ان زوجة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ( سارة ) قال عنها الله تعالى

انها من اهل البيت..

فكيف انت أخرجت زوجات النبي ( ص ) من اهل بيته وهنا الآيه واضحه وصريحه ..!!؟؟؟

هنا اوقعتم في اشكال من لم يشمل زوجات النبي ( ص ) بأهل بيته ..!!؟؟


وهنا أستشهد بحديث ( حـــــــــــادثة الإفــــــــك )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادثة الافك حينما صعد على المنبر قال :

(( يا معشر المسلمين ، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي ؟ فوالله ما

علمت على أهلي إلا خيرا ، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل

على أهلي )) .. رواه البخاري ومسلم

وحادثة الافك تخص عائشة والرسول قال عنها اهل بيتي..


هذا مااستدللتو به من علمي والله أعلم

أن كنتو صائب فهذا من فضل ربي وأن كنت أخطأت فليغفرلي ربي

والسلام عليكم أخي العزيز ،،،

مشكور اخوي على طرحك الموضوع

تقبل مروري

يزاك الله خير ع الطرح
جعلهااا الله في ميزان حسناتك
لاهنت

الله يعطيك العافيه يا خوي والله طرحك جــــــــــــــــــــــــــــدا رائع
وانا بصراحه من اول نفسي انزل موضوع عن خرافات البعض ومعتقداتهم وكرههم لأهل السنة والجماعة
وموضوعك هذا جدا حمسني وان شالله بحضر له وانزله قريب

موضوع رائع .. شكرا

جزاكم الله خيرا